Category: общество

Винникотт и Выготский: феномен перехода и процесс интернализации (I)

       I. Дональд Винникотт (Wi) и Лев Выготский (Vy)

Казалось бы, какая между ними связь?

Они родились в разных городах и странах (Плимут и Орша), но в один год (1896) и даже в один день (с разницей в 8 месяцев): 17.04 (Wi) и 17.11 (Vy).

Они почти одновременно начали изучать медицину: Wi (1914) в Колледже Иисуса в Кембридже; учебу прервала мировая война, медицинское образование он возобновил в 1918 году в Лондоне; Vy (1913) в Московском университете; вскоре перевелся на юридический факультет, но возобновил медицинское образование много позже — в 1931 году в Харькове.

В начале 20-х оба заинтересовались психоанализом и вскоре стали членами, соответственно, Британского (1927) и Русского (1925) психоаналитических обществ.

И тот, и другой стремились уклониться от «слепого подчинения» Зигмунду Фрейду. Wi нашел противовес в теории Мелани Кляйн, а потому в дальнейшем открыто демонстрировал проблемы своей сепарации от «учения Кляйн»; Vy искал аналогичной опоры в теории Ивана Павлова, но дальнейшая сепарация от «учения Павлова» в России тех лет была крайне рискованна, а потому ее примеры можно обнаружить лишь в его рукописях, опубликованных в последние годы…

Wi и Vy никогда не встречались и, очевидно, даже не знали о существовании друг друга. Но их исследования и гениальные прозрения двигались навстречу.

Пусть судьбе было угодно не допустить личного знакомства Wi и Vy. Но нет таких сил, которые смогли бы помешать встрече их идей. И эта встреча, как я постараюсь показать ниже, окажется плодотворной.

Collapse )

Психическое развитие в картинках 2

Продолжение. Начало здесь

      ʘ Пятилетняя девочка чувствует себя рассерженной и обманутой из-за того, что печенье, которое дал ей отец, меньше, чем то, которое отец дал ее сестре; она уверена, что оно меньше, потому что, когда она его быстро съела, у сестры оставалось больше половины печенья. Затем девочка представляет в фантазии, что ее отец умер и она единственная, кто пришел на его похороны. (Тайсон, Тайсон. «Психоаналитические теории развития», 1990)

«Эдипова проблематика» начинается с обнаружения субъектом-ребенком нескольких диадных отношений, объединенных одним общим объектом — мамой или папой. В данном примере героиня обнаружила, что с объектом-папой не только она в диадных отношениях, но еще ее сестра. И, что справедливость этих отношений вызывает большие сомнения. Ситуация еще более усложниться, когда героиня обнаружит, что у объекта-папы есть еще один (кроме нее самой и сестры) субъект, а именно — мама. И что там справедливости еще меньше…
  Вот что стимулирует развитие логического мышления. Вот где психологические корни великой человеческой борьбы за справедливость — в каждом новом поколении!


      ʘ Необычные переходные объекты — части тела ребенка или матери (возраст появления переходных объектов и отказа от них в каждом случае не указан)
      1. Девочка сосала пальцы и одновременно гладила длинные волосы матери. Когда достаточно отросли ее собственные волосы, она стала ими, а не материнскими, закрывать лицо, когда засыпала. Она делала это регулярно, пока не подросла настолько, что захотела, чтобы у нее коротко, как у мальчика, срезали волосы. Результатом стрижки она осталась очень довольна, но когда нужно было ложиться спать, девочка пришла в отчаяние. К счастью, родители сохранили ее волосы и дали девочке прядь. Та сразу, как всегда, закрыла ими лицо и счастливо уснула. (Винникотт. «Первые опыты независимости», 1955)
      2. Иногда мы видим, что мать используется младенцем так, как если бы она сама была переходным объектом, причем это может долго сохраняться, создавая в свою очередь почву для других проблем. Например, один мой недавний пациент использовал в таком качестве мочку уха матери (Винникотт. «Судьба переходного объекта», 1959)

Продолжение темы здесь

Еще выдержки из книги турецко-американского Волкана

Начало см. здесь.
      Приведу теперь фрагмент из главы 20 (Успешные, мазохистические, садистические и почти пограничные индивиды с нарциссической организацией личности), раздел «Деструктивные индивиды с нарциссической организацией личности»:
      «В отличие от мазохистических индивидов с нарциссической организацией личности, деструктивные (иногда их называют “злокачественными”) индивиды с нарциссической организацией личности используют чрезмерный и явный садизм, направленный вовне, чтобы подтвердить и поддержать свою грандиозную самость. На явном уровне они злоупотребляют властью, контролируют при помощи силы и действительно делают других людей своими жертвами. С метапсихологической токи зрения объекты (люди или вещи), которые становятся мишенями агрессии таких индивидов, представляют собой их голодную самость. Для таких пациентов экстренализации их голодной самости путем помещения ее в других людей недостаточно; экстернализованная голодная самость должна быть избита, сведена к ничтожеству и/или убита. Лишь такими мыслями и действиями можно защитить и поддержать грандиозную самость.<…>
     Collapse )